Propuesta de escritura creativa: "Sucede"

Sucede (como a Apollinaire y  a Mestre. Como a nosotros)

Juan Carlos Mestre

Guillaume Apollinaire

Propuesta de escritura:

Vamos a escribir con la ayuda de dos poetas, uno francés y el otro español. El segundo homenajeó al primero con un poema. Nosotros escribiremos nuestro texto siguiendo este rastro. Veamos:

Zona y otros poemas de la ciudad

Guillaume Apollinaire

Bartleby Editores. Madrid, 2011

El poeta francés Guillaume Apollinaire (1880-1918), uno de los creadores de la poesía moderna, escribió un poema con el título “Sucede”. Lo escribió cuando sobrevivía en medio de las trincheras, en el frente de batalla de la Primera Guerra Mundial, y empezaba así:

Sucede que un barco se ha llevado a mi amada

Sucede que hay seis globos cautivos en el cielo y al anochecer parecen luciérnagas

Sucede que un submarino alemán la tenía tomada con mi amor

Sucede que veo a mi alrededor miles de pequeños abetos reventados por los obuses

(…)

La Casa Roja

Juan Carlos Mestre

Editorial Calambur. Madrid, 2008

Tiempo después, en 2008, Juan Carlos Mestre (1957), un escritor español, escribió un poema con el mismo título y con un modo equivalente de construir los versos. El libro se titula La Casa Roja y el poema empieza así:

sucede que un día viene a cenar apollinaire y no hay nada en la nevera

sucede que nuestra conversación es gratis como propaganda a la salida del metro

sucede un arma corta calibre veintidós y un centímetro cúbico de carruseles belgas

(…)

Propuesta de escritura “Sucede”:

Vamos escribir un poema siguiendo la estructura de un texto de Apollinaire, del mismo modo que lo hizo el poeta Juan Carlos Mestre.

Hemos leído el texto de Mestre, su anáfora reiterada (“sucede que…”), el absurdo, la sucesión de imposibles, de extraños sucesos y curiosas lamentaciones.

Cada uno escribirá uno o varios "sucede” y con la suma de una serie de sucedes haremos un poema colectivo:

Sucede (escrito colectivo de 1º ESO B)

sucede la melancolía en la canción

sucede que los mudos aprenden a hablar

sucede la suavidad de una toalla de espinas

sucede que hay lágrimas en los ojos verdes del mal

sucede que hay ilusiones que alegran la vida

sucede que el llanto no satisface tus sentimientos heridos

sucede que las cosas me hablan

sucede que al amanecer el sol se va otra vez

sucede que un día creí a una persona que no lo merecía

sucede el olor a bocata de pan

sucede que las cosas no son como uno quiere

sucede que la mañana es el medicamento del stress

sucede que el amor es amargo

sucede que una brisa fría roza tu cara

sucede que todo se desmorona

sucede que yo compraría el sol para ser como tú

sucede que una lágrima tuya hace el mar pacífico

El Libro de las Preguntas de 1º ESO B (Curso 2012-2013)

(Respuesta a una propuesta de escritura creativa)

Ante la propuesta de escritura creativa de El Libro de las Preguntas (pincha AQUÍ para conocer esta propuesta de taller de escritura), el grupo de 1º ESO B ha creado una serie que reúne los textos de toda la clase, siguiendo el modelo textual de Pablo Neruda:

 

El Libro de las Preguntas de 1º ESO B (Curso 2012-2013)

Por qué el hijo del panadero

no nace con un pan debajo del brazo?

Cuál es el color

del cristal transparente?

Si saturno tiene anillo,

es porque está casado?

Un profesor dictando,

¿Es un dictador?

Por qué las nubes lloran?

 Qué dice mi perro cuando ladra?

Cómo será vivir dentro de una piña?

Si fueras un robot,

Te gustaría no tener sentimientos?

Por qué las princesas de cuento

siempre tienen corona?

Por qué el suicidio

es la única salvación?

Por qué en los cuentos

se comen perdices?

Crees que la música

es el supositorio de la vida?

Qué le dice un mudo a un sordo

si un ciego les espía?

Si pierdes el control,

tendrás que comprar un nuevo teclado?

  Por qué todo junto se escribe separado y

separado se escribe todo junto?

Si dos personas se leen la mente a la vez,

se estarán leyendo su propia mente?

Por qué el mar es azul?

Por qué los hombres y las mujeres andan?

Cuantas hormigas hay en el mundo?

Por qué hablas

si deberías de estar callado?

Dime, las lágrimas son amigas

de la tristeza o de la felicidad?

Por qué un borrador

no borra el malestar?

Es la lluvia la ducha de las flores?

Si se termina el azul

de qué color sería el cielo?

Dime, por qué el fuego es frío?

Qué le dice un buey a otro buey?

Qué pasa güey?

Por qué quiero curar mi corazón

si no está enfermo?

Por qué el arco iris tiene siete colores de amor

Y no de soledad?

Por qué odiamos algo que queremos?

Por qué el sol ilumina de día y la luna de noche?

Si las alas blancas suben

por qué las oscuras bajan?

Por qué lo pedazos rotos de mi alma

Caen con dolor?

La nubes se pegan

cuándo se juntan?

Se preguntan las pizarras por qué

están siempre en la pared?

Por qué la luz del sol es blanca

si el sol  es amarillo?

  Cuántas palomas tiene el día?

Qué conversas con las peras?

Dan las vacas lilas chocolate Milka?

Qué guardas bajo tu chepa?

-le dijo el dromedario al armadillo.

Es verdad que las manzanas son diablos?

Por qué las palomitas saltan?

Si la leche es semi-desnatada

es porque las vacas son delgadas?

Dónde está el deseo de hacerte feliz?

Por qué el callista

siempre lleva gafas?

Por qué las líneas nunca se acaban?

Si la vista está cansada

por qué no duerme?

Los botones llevan

las maletas de la ropa?

Por qué los pájaros carpinteros

no tienen herramientas?

Por qué la vida

no es como los cuentos de hadas?

"El segundo sexo", de Simone de Beauvoir

“El segundo sexo” se publica en 1949, finales de la modernidad y luego, la contemporaneidad del movimiento feminista.

La ideología cristiana ha contribuido no poco a la opresión de la mujer. Sin duda hay en el Evangelio un soplo de caridad que se extiende tanto a las mujeres como a los leprosos; son las gentes humildes, los esclavos y las mujeres quienes más apasionadamente se adhieren a la nueva ley. En los primeros tiempos del cristianismo, a las mujeres, cuando se sometían al yugo de la Iglesia, se las honraba relativamente; daban testimonio de mártires al lado de los hombres; sin embargo, no podían participar en el culto sino a título secundario; las «diaconesas» solo estaban autorizadas para desempeñar tareas laicas: cuidados a los enfermos, socorros a los indigentes. Y si el matrimonio es considerado como una institución que exige recíproca fidelidad, parece evidente que la esposa estará totalmente subordinada en el mismo al esposo: a través de San Pablo se afirma la tradición judía, ferozmente antifeminista. San Pablo ordena a las mujeres recogimiento y discreción; fundamenta en el Antiguo y en el Nuevo Testamento el principio de la subordinación de la mujer al hombre. «Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón; y porque tampoco el varón fue criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.» Y en otro lugar: «Así como la Iglesia está sometida a Cristo, así sea sumisa en todas las cosas la mujer al marido.» En una religión donde la carne es maldita, la mujer aparece como la más temible tentación del demonio. Tertuliano escribe: «Mujer, eras la puerta del diablo. Has persuadido a aquel a quien el diablo no osaba atacar de frente. Por tu culpa  ha debido morir el Hijo de Dios; deberías ir siempre vestida de luto y harapos.» San Ambrosio: «Adán fue inducido al pecado por Eva, y no Eva por Adán. Aquel a quien la mujer ha inducido al pecado, justo es que sea recibido por ella como soberano.» Y San Juan Crisóstomo: «Entre todas las bestias salvajes, no hay ninguna más dañina que la mujer.»

Frases de Simone de Beauvoir:

“Todo lo que ha sido escrito por los hombres sobre las mujeres es sospechoso, ya que ellos son a la vez juez y parte”.

“No se nace mujer, se llega a serlo”.

“Hay mujeres que son alocadas y hay mujeres de talento, ninguna tiene esa locura de talento que se llama genio”.

Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo

De Revolutionibus Orbium Colestium, de Nicolás Copérnico

 Libros que cambiaron el mundo:

1543

 De Revolutionibus Orbium Colestium

Nicolás Copérnico

Hasta mediados del s. XVI  la humanidad estaba convencida de que la Tierra permanecía inmóvil y era el centro del Universo. Todos los astros, incluido el Sol, giraban alrededor nuestro. Realmente esto es lo que nos dicen nuestros ojos: las estrellas cambian de posición durante la noche describiendo arcos en el cielo y el Sol sale por el Este y se pone por el Oeste después de describir una trayectoria curva.

El cosmos, por tanto, se organizaba así: la Tierra se situaba, inmóvil, en su centro y todos los astros se movían girando en torno suyo.

Por si esto fuera poco La Biblia corroboraba esta manera de ver las cosas:

"...y dijo en presencia de ellos: Sol no te muevas de encima de Ga-baón; ni tú, Luna, de encima del valle de Agalón.

Y paráronse el Sol y la Luna hasta que el pueblo del Señor se hubo vengado de sus enemigos."

Josué 10, 12-15

En 1543 un canónigo polaco, Nicolás Copérnico (1473-1543), publica un libro en el que se afirmaba algo completamente distinto a lo que todo el mundo creía: la Tierra ni estaba inmóvil, ni ocupaba ese lugar de privilegio en el centro del firmamento. Nuestro planeta era uno más (el tercero) de un conjunto que orbita en círculos alrededor del Sol que permanece inmóvil en su centro.

De Revolutionibus Orbium Coelestium fue impreso el mismo año de la muerte de Copérnico. Se afirma que los primeros ejemplares le fueron entregados a su autor cuando éste ya se encontraba postrado en su lecho de muerte. 

La Iglesia Católica pronto puso las afirmaciones de Copérnico bajo sospecha ya que, aparentemente, contradecían lo que se podía leer en Josué 10, 12-15. El Tribunal del Santo Oficio declaró en 1616 formalmente herética la doctrina copernicana.

El libro escrito por Copérnico, a pesar de todo, constituyó una verdadera revolución en la forma de pensar y de entender nuestro lugar en el universo. De Revolutionibus... cambió el mundo porque cambió nuestra manera de entenderlo.

Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo

Propuesta de escritura creativa: El libro de las preguntas

El escritor chileno Pablo Neruda, escribió un texto titulado El libro de las preguntas, que es una de sus obras más singulares. Se compone de una larga sucesión de preguntas sin respuesta, organizadas en grupos de cuatro, sin aparente orden ni otra cohesión que el ritmo creado por la repetición de inquisiciones. Son interrogantes voluntariamente ingeniosos, sorprendentes, absurdos, estéticos, pueriles, inquietantes, imaginativos… La respuesta no tiene importancia, o si la tiene, está en el pensamiento de cada lector.

Es un juego que el poeta propone en una etapa de madurez en la que, curiosamente, son más las preguntas que las respuestas. Esta experiencia de lo incierto, de la duda, de la extrañeza y la imaginación es propia de la poesía, de su forma de utilizar el lenguaje y el pensamiento.

PROPUESTA DE ESCRITURA CREATIVA:

Te proponemos que participes de ese juego, que hagas tu secuencia de preguntas sin respuesta, que te atrevas a sorprender con un interrogante nunca resuelto o nunca antes planteado.

Piensa en alguna posible, escríbela y, a continuación, revisa si hay palabras que sobran o que faltan; fíjate en cómo suena; intenta simplificar su enunciado o en clarificar su contenido. Tras “darle algunas vueltas”, puedes intentar otras. Busca temas muy diversos, agrupa las en grupos de cuatro e intenta que las preguntas no estén formuladas siempre del mismo modo.

A continuación, te presentamos ejemplos del libro de Neruda que pueden darte ideas.

Libro de las preguntas

Pablo Neruda

Ilustraciones de Isidro Ferrer. Editorial Media Vaca

1.

Por qué los inmensos aviones no se pasean con sus hijos?

Cuál es el pájaro amarillo que llena el nido de limones?

Por qué no enseñan a sacar miel del sol a los helicópteros?

Dónde dejó la luna llena su saco nocturno de harina?

2.

Si he muerto y no me he dado cuenta a quién le pregunto la hora?

De dónde saca tantas hojas la primavera de Francia?

Dónde puede vivir un ciego a quien persiguen las abejas?

Si se termina el amarillo con qué vamos a hacer el pan?

3.

Dime, la rosa está desnuda o sólo tiene ese vestido?

Por qué los árboles esconden el esplendor de sus raíces?

Quién oye los remordimientos del automóvil criminal?

Hay algo más triste en el mundo que un tren inmóvil en la lluvia?

4.

Por qué no ataca el tiburón a las impávidas sirenas?

Conversa el humo con las nubes?

Es verdad que las esperanzas deben regarse con rocío?

5.

Qué guardas bajo tu joroba? dijo un camello a una tortuga. Y la tortuga preguntó: Qué conversas con las naranjas?

Por qué se suicidan las hojas cuando se sienten amarillas?

6.

Por qué el sombrero de la noche vuela con tantos agujeros?

Qué dice la vieja ceniza cuando camina junto al fuego?

Por qué lloran tanto las nubes y cada vez son más alegres?

Cuántas abejas tiene el día?

7.

Es paz la paz de la paloma?

El leopardo hace la guerra?

Qué pasa con las golondrinas que llegan tarde al colegio?

Es verdad que reparten cartas transparentes, por todo el cielo?

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.

S. XVII

Miguel de Cervantes.

1ª parte: 1605 / 2ª parte: 1615

Con Don Quijote de La Mancha, Cervantes creó un nuevo modo de leer y de escribir ficciones. Inició lo que hoy conocemos como la novela moderna. ¿Sabes por qué?

El punto de partida parece sencillo, pero la historia llegará donde antes no había alcanzado la literatura: Alonso Quijano, un viejo y apasionado lector de libros de caballerías, inicia un viaje en busca de aventuras, trastornado por el exceso de lectura. La locura le determina a ponerse en camino como si de un caballero andante se tratara. Se inventará un nombre (Don Quijote de la Mancha) y un amor; se vestirá con antiguas armaduras; imaginará enemigos donde no los hay y hasta luchará contra rebaños de ovejas o molinos de viento… Transformará la realidad para acomodarla a su ilusión.

Cervantes nos permite acompañar en el viaje a un nuevo tipo de héroe paradójico y contradictorio, capaz de la más ridícula locura y del discurso más elocuente y razonable. Es un protagonista que irá evolucionando y nos mantendrá en la duda, ¿Hasta qué punto está loco o está cuerdo? ¿En qué grado es consciente de su identidad? Nada de ver con los héroes de una pieza. Don Quijote nos desconcierta.

En ese viaje por la España del S. XVII, comprendemos la crueldad de los “cuerdos” con nuestro noble viejo loco y nos reímos con él mientras transitamos por la triste realidad de La Mancha. Don Quijote sueña con lo sublime y vive en lo grotesco. La mezcla y la paradoja son componentes de la modernidad de esta obra.

También viajamos por la literatura del momento, gracias a los comentarios de nuestro protagonista, agudo lector y gran contador de historias, y a la variedad de personajes y de escenas que encuentra en el camino y que resumen las situaciones y los tópicos de todos los géneros literarios de la época: de la novela morisca a la de amor, de la caballeresca a la bizantina, de la picaresca a lírica popular.

¿Otra novedad literaria? Sí, resulta que hay varios narradores que vamos descubriendo a medida que avanzamos en la lectura (el cronista árabe, el personaje que encuentra el manuscrito, el traductor…), hasta que el relato los contiene simultáneamente, confundidos y hasta en desacuerdo. No hay nada seguro en este libro, todo está en duda. Son muchos los niveles posibles de interpretación y ni siquiera sabemos si reír o llorar. Lo trágico y lo cómico se confunden (pobre Don Quijote, tan noble y tan patético, tan maltratado y tan fiel a sí mismo, ¿quién cuenta tu historia?).

Además, Don Quijote busca a alguien que le acompañe como escudero. Será Sancho Panza, un hombre humilde, que no sabe leer, pero que posee la sabiduría popular y conoce la práctica de la supervivencia. Su amistad irá creciendo con las desventuras y ambos aprenderán uno del otro. Su conversación a lo largo del camino será un nuevo modo de crear personajes complejos.

¿Todo eso es suficiente para ser tan “moderna”? Hay más: Cervantes tarda diez años en escribir y publicar la segunda parte de la novela. En ese tránsito crea una situación que desarrollará de un modo extraordinario: Nuestros protagonistas son conocidos por su fama literaria cuando se publica la segunda parte, de modo que Cervantes crea una situación inédita: Don Quijote y Sancho se encuentran en el camino con lectores del primer libro, convertidos en personajes, que lo reconocen y saben de su locura. Los distintos niveles de la ficción y la realidad se mezclan y confunden. A partir de este momento, se sucederán las ocasiones en que serán los demás quienes pretenderán confundirles, creando para ellos un entorno caballeresco con el fin de aprovechar su credulidad y reírse de ellos con burlas y humillaciones. La imposibilidad de controlar sus propias fantasías ante la manipulación exterior provoca en Don Quijote un progresivo desengaño. Mientras, Sancho se irá fascinando cada vez más por la efervescencia de la aventura y los ideales caballerescos.

¿Termina mal? No, termina muy bien, con alegría y tristeza a un tiempo, como no podía ser de otro modo: Antes de morir, Don Quijote recupera la cordura, vuelve a ser Alonso Quijano. De este modo, logra la victoria final, Él, que había sido el héroe siempre derrotado, finalmente no será vencido y recuperará la dignidad y la sabiduría como héroe de una nueva época.

Sus amigos y sus lectores le ruegan que continúe con sus locuras, pero este personaje ha superado ya ese estadio ¿Lo han comprendido bien sus amigos? ¿Y sus lectores? Tal vez han reconocido el valor de la imaginación y de los sueños y sí, tal vez, se han dado cuenta de que entre todos ellos y el resto de sus conciudadanos, Don Quijote, Alonso Quijano, era el único hombre libre de La Mancha.

Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo

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Fahrenheit 451: la temperatura a la que el papel se enciende y arde. Guy Montag es un bombero y el trabajo de un bombero es quemar libros, que están prohibidos porque son causa de discordia y sufrimiento. El Sabueso Mecánico del Departamento de Incendios, armado con una letal inyección hipodérmica, escoltado por helicópteros, está preparado para rastrear a los disidentes que aún conservan y leen libros. Como 1984, de George Orwell, como Un mundo feliz, de Aldous Huxley, Fahrenheit 451 describe una civilización occidental esclavizada por los medios, los tranquilizantes y el conformismo. La visión de Bradbury es asombrosamente profética: pantallas de televisión que ocupan paredes y exhiben folletines interactivos; avenidas donde los coches corren a 150 kilómetros por hora persiguiendo a peatones; una población que no escucha otra cosa que una insípida corriente de música y noticias transmitidas por unos diminutos auriculares insertados en las orejas.

La Odisea, de Homero

En realidad, ¡esto no es un libro! Era un conjunto de poemas que durante siglos se recitaban ante públicos de lo más variado, y que un tal Homero puso por escrito. Por cierto, si será importante esta obra que los griegos tuvieron que inventar la escritura, esas letras tan bonitas, para que quedase testimonio material de una historia apasionante.

Hoy esa narración la seguimos leyendo como si fuese una novela de aventuras, y seguimos sufriendo con Ulises, cuando el dios Poseidón lo persigue a través del mar embravecido, o cuando los pretendientes acaban con su hacienda. ¡Y cómo disfrutamos cuando los vence a todos y recupera a su fiel esposa! Seguimos admirando la belleza de Circe, las armas de seducción de la ninfa Calipso, la paciencia enamorada de Penélope… Y envidiamos la ayuda que los dioses (algunos…) le proporcionan al protagonista (¡ojalá nos ayudasen también a nosotros!), por encima de todos la astuta Atenea que hace lo indecible a fin de que Ulises salga ileso de infinitos peligros. Episodios como el del Cíclope, las sirenas, los lotófagos, el descenso al Hades subterráneo, Escila y Caribdis,…  mil aventuras que aún hoy, a siglos de distancia, nos conmueven y nos hacen sufrir o reír, porque en el fondo, Ulises somos cada uno de nosotros, y el regreso a Ítaca es el viaje que hacemos a lo largo de nuestra vida.

Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo

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“HOMO LUDENS” de Johan Huizinga

Esta obra es muy importante para la materia de Educación Física porque realiza un recorrido por pueblos y civilizaciones para sostener que la cultura surge en forma de juego; la cultura en principio se juega.

Para demostrar que el juego actúa de precursor de las formas de cultura arcaica, despliega un análisis de diversas manifestaciones culturales que van desde la poesía hasta las reglas de la guerra, pasando por el derecho, la sabiduría, el arte y la danza. En todas destaca la “competición lúdica”. Este impulso competitivo se evidencia desde las actividades más simples hasta las más complejas, el ansia de destacar sobre el resto, sentimiento que se propaga al grupo.

Es en este hecho donde radica la importancia de este libro en nuestra materia, porque todos los deportes y manifestaciones físicas conocidas nacen en esencia del juego.

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Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo

El "Discurso del método", de Descartes

El "Discurso del método" (Le Discours de la Méthode, en francés), cuyo nombre completo es “Discurso del método para conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias, seguido de la Dióptrica, Los Meteoros y la geometría, que son ensayos de este método”, es la principal obra escrita por René Descartes y una obra fundamental de la filosofía occidental con implicaciones para el desarrollo de la filosofía y de la ciencia. Se publicó en 1637.

El Discurso del Método es una obra de plenitud mental. Exceptuando algunos diálogos de Platón, no hay libro alguno que lo supere en profundidad y en variedad de intereses y sugestiones. Inaugura la filosofía moderna; abre nuevos cauces a la ciencia; ilumina los rasgos esenciales de la literatura y del carácter franceses; en suma, es la autobiografía espiritual de un ingenio superior, que representa, en grado máximo, las más nobles cualidades de una raza nobilísima.

Comienza con ironía:

El buen sentido es lo que mejor repartido está entre todo el mundo, pues cada cual piensa que posee tan buena provisión de él, que aun los más descontentadizos respecto a cualquier otra cosa, no suelen apetecer más del que ya tienen.

“Los edificios, que un solo arquitecto ha comenzado y rematado, suelen ser más hermosos y mejor ordenados que aquellos otros, que varios han tratado de componer y arreglar, utilizando antiguos muros, construidos para otros fines”. (IIª parte).

Buenas noticias para todos: lo importante es pensar con rigor.

Malas noticias para los engreídos: no es tan importante el bachillerato de Excelencia, con muy buenas notas, como que el método sea el adecuado y nos conduzca a un buen destino.

Texto extraído de la exposición:

Libros que cambiaron el mundo